27/03/07 EST MODUS IN REBUS (QUIA IN MEDIO STAT VIRTUS)
Han sido seis días de aturdimiento, nada fáciles ni para nosotros ni, suponemos, para los que tienen la difícil misión de ser punto de encuentro, vínculo de referencia y mascarón de proa en la guía pastoral de esta nuestra amada Archidiócesis de Barcelona.
Ha sido ingente el número de correos y mensajes de todo tipo llegados hasta nosotros. Nuestro carácter de resistencia clandestina da pábulo a todo ello. Nuestras páginas han sido vistas y leídas desde los puntos más inverosímiles y, huelga decirlo, desde los lugares más destacados del gobierno diocesano. Es posible que con el nerviosismo haya llegado, es lógico, la incomodidad y una fuerte desazón personal en muchos implicados. Este sentimiento no es patrimonio de aquellos que han sido ostentosamente puestos de manifiesto por las irregularidades y abusos. Lo es también para nosotros.
Sólo un inconsciente podía regocijarse y tener motivo para la propia satisfacción en esta circunstancia.
Al final, y tras una lenta y meditada observación de todo el proceso, sopesando el clima moral y la tensión que va acumulándose en las personas sólo nos queda hacer una afirmación directamente dirigida a nuestro Pastor: Entre el exceso y el defecto hay un moderado equilibrio. Tal como titulamos este escrito, frase de Horacio en el libro I v. 196 de las Sátiras: Est modus in rebus.(Entre la multitud de cosas hay un modo, una manera equilibrada, un camino centrado…)
Lo sugería Aristóteles en la Ética a Nicómaco: En el centro está la virtud. Y lo afirmamos porque constatamos, cosa que Grassus no puede ni quiere hacer, que hay mucho romanticismo suicida acechando, más del que se puede él imaginar. Muchos, laicos y sacerdotes, descorazonados, decepcionados, íntimamente dispuestos a cualquier cosa y aventura, en la espera de noticias que ,como el nombramiento de Bacardit como auxiliar, acabarían desesperando al conjunto.
Fuera de los círculos influyentes de la U y sus ad lateres, así como de los circuitos jesuíticos no menos omnipresentes, Bacardit pasa como un mediocre intelectual, un incapaz gestor, un desmitificador en su etapa de formador del Seminario, un nacionalista agresivo aunque cauto y sibilino.
Ese que Vd. propone como auxiliar de manera tan persistente jugó a la doble baraja con Carles, haciéndose tributario de una confianza que a la vez traicionaba en todos los ámbitos ,y de manera procaz.
Ese que aparece a sus ojos como un equilibrado punto medio de encuentro, a nuestros ojos es la piedra de escándalo de su gobierno diocesano.
Bacardit subleva . Sublevan sus silencios, sublevan sus presencias, sublevan sus acciones.
Y aún es posible reconducir el carro. Aún es posible pacificar auténticamente este clero que, no hace falta que se lo haga notar, tiende al asalvajamiento. A veces recibimos adhesiones que asustan. Adhesiones que nos inducen a tirarnos al monte. A asalvajarnos como aquellos jabalíes que desde Collserola, descienden hasta las estribaciones más cercanas a la Ronda de Dalt en busca de alimento, atacando a las ancianas indefensas que llevan la cesta de la compra y a los niños que comen su merienda.
Aún hay un paso en medio del mar, aún hay una senda entre los montes, una vereda entre los valles: Y esa vereda es como rezaba anteayer en la columnata de San Pedro : “UNA INFATIGABLE APERTURA,UNA FIDELISIMA UNIDAD” entorno a Pedro.
Usted está situado en un circulo de fuego, que lo conducirá a la amargura, a la destrucción personal: quizás obtenga el capelo, quizás obtenga en Roma todo lo que pida, pero llevará por el pedregal el carro del futuro de esta Iglesia.
No tenga miedo, déjese llevar por las mejores intuiciones que aún tiene, dé rienda suelta a los deseos quizás más íntimos que aún subyacen en su alma: Estamos deseando ponernos aún más si cabe a su servicio para emprender cualquier cosa que nos conduzca al bien, a lo justo, a lo bueno, a lo bello…No queremos ser jueces, ni guías: Usted, junto al Santo Padre, es el legitimo Pastor.
No tiene necesidad de auxiliares, cambie los Vicarios Episcopales, renueve la Facultad y el Seminario, imponga la disciplina sacramental, fomente las nuevas comunidades eclesiales, ponga manga por hombro a los colegios religiosos, enfréntese al poder civil cuando atente contra la libertad del pueblo de Dios. Llore, sufra, viva junto a su clero que no desea otra cosa que amarle dando la vida por Jesucristo, su Fe y su Iglesia.
Y le prometemos, junto a esa equilibrada salida, en estos cinco años que quedan, una AUREA MEDIOCRITAS de esta Diócesis, más AUREA que mediocritas.
24 Abril, 2007 en 10:09
Anónimo dijo…
Aloysie: Time Jesum transeuntem et non redeuntem.
Luis: Teme que quizás el Señor pase ahora y no regrese.
Nunc est tempus acceptabile. Quaerite Deum dum invenire potest,invocate eum dum prope est.
Buscad a Dios mientras se deja encontrar,invocadlo mientras esta cerca. Ahora es el tiempo propicio y aceptable.
27 de marzo de 2007 12:53
Anónimo dijo…
NUNCA GANAREMOS EL MUNDIAL
Volverán los días de ingenio
El mundial que nunca ganaremos
La fuerza y las noches de miedo
Los clásicos serán siempre modernos
Eres lo único que me queda
La resistencia clandestina
Defendiendo causas perdidas
Romanticismo suicida
Indispensable en tu equipaje
Iré contigo a todas partes
Como tu canción favorita
Siameses inseparables
Te abrazaré hasta el fin de los tiempos
Seré tu piel, tus mejores momentos
Un clásico, antiguo como un beso
Haré por ti todas las cosas que nunca hice por mí…Si!
Aunque las calles se derritan
Aunque las flores se marchiten
Aunque pasemos de los treinta
Y las derrotas sean eternas
Te abrazaré hasta el fin de los tiempos
Seré tu piel, tus mejores momentos
Un clásico, antiguo como un beso
Haré por ti todas las cosas que nunca hice por mí…Si!
Volverán los días de ingenio
El mundial que nunca ganaremos
Te abrazaré hasta el fin de los tiempos
Seré tu piel, tus mejores momentos
Un clásico, antiguo como un beso
Haré por ti todas las cosas que nunca hice por mí…Si!
Que nunca hice por mí
27 de marzo de 2007 13:31
Anónimo dijo…
Para cualquier obispo sería un orgullo,Luis,encontrarse con unos sacerdotes como estos. Los tienes arrinconados y dejados de lado,y se te ofrecen para renovar y revitalizar tu Iglesia,al lado tuyo, tomándote como Cabeza y Pastor,poniendo como única condición una más firme consonancia con las disposiciones generales de la Iglesia,reflejada en el Código, los Documentos Pontificios y los Decretos de los Dicasterios.Tendrías que sentirte orgulloso. Rezaré por ti y por tu Iglesia.
27 de marzo de 2007 15:53
Anónimo dijo…
“Con vuestra perseverancia, salvareis vuestras almas”. Con vuestra oración y amor a la Iglesia se irá aquilatando vuestra alma sacerdotal para ser cada vez más dignos de los dones de Dios.
Pero, y no es para desilusionar, no espereis nada de Grasus y resto de secuaces. Es la vieja sinagoga que a de morir y esperar que otro pueblo de sus frutos …
27 de marzo de 2007 18:29
Anónimo dijo…
Hace un par de meses, en un funeral “corpore insepulto” en el tanatorio de la Les Cortes, el oficiante se dirigió a los asisestente y dijo que para que todo el que quisiese pudiese comulgar iba a dar la absolución general. Solo advirtió que no servía para los no bautizados, ni a los que hubiesen matado o hecho algo de parecida gravedad.
A la hora de comulgar ví que sólo unos pocos nos acercábamos a comulgar y que la mayor parte no se acercaba. Pensé que, al menos, los asistentes, tenían más sentido común y mayor espiritualidad que el oficiante.
Yo comulgué porque “ecclesia suplet” y no por que considerase idóneo al oficiante para celebrar la eucaristía.
Desgraciadamente desconozco el nombre de oficiante (ni si era el capellán del tanatorio), cuya homilía centrada en lo que le gustaba al difunto el Moët Chandon y la buena vida, fueron lo más destacable y edificante de su intervención. El difunto era feligrés de San Gregori Traumaturg o de La Paz.
Al salir, hubiese deseado que el funeral no hubiese sido católico, pues me dió vergüenza el espectáculo del oficiante ante la gente que llenaba la capilla y que en su gran mayoría no eran practicantes.
A.M.
27 de marzo de 2007 18:51
Anónimo dijo…
Es una lástima estos abusos y una gran verguenza ajena pues se hace en mi diócesis.
De estos abusos ya llevamos padeciéndolos durante tantos años, tantos como yo tengo.
Lo que es peor es que en estos últimos años parece que estos abusos crecen.
Prudentiussomosmuchos
27 de marzo de 2007 19:32
Y “qui dies passa,anys empeny” (quien dias pasa,años empuja)Nada,absolutamente nada más…Si le dan el capelo,pues suerte. Y si no, no ponerse piedras en el hígado…
Anónimo dijo…
Yo creo que es imposible lo que pedís visto con la óptica de Sistach.En general,como tantos otros sacerdotes de esa edad,Sistach forma parte de un grupo de curas que se hizo cura: a)para salir de la miseria porque los pusieron en el Menor de niños y tira pa´lante. b) porque es un buen intrumento para luchar por la lengua y por el “país” c) para hacer carrera. Siendo así: Ellos no son como la mayoría de nosotros(tambien puede haber de lo otro) convencidos que tenemos que sacrificar nuestra vida por Cristo y por su Iglesia,por las almas que se pierden acienagadas en la distancia e ignorancia del Amor del Señor. No.Sobre la cabeza de Sistach no pasan estas ideas: “Luis,en diez años con suerte estarás muerto y sepultado, este que ves en el espejo lo bajaran al “pudridero” de la catedral.¿Que vas a hacer tú para que el Señor sea más conocido y amado? ¿Cómo vas a contribuir tú a reconstruir esta Iglesia diocesana? ¿Su Seminario? ¿Esta Facultad,que como barco astillado se hunde a marchas forzadas? ¿Como vas a defender la Fe de tus hijos atacados en esta sociedad por todos las esquinas por el poder civil? ¿Qué cruz vas a abrazar para cuando te presentes ante Mi pueda decirte “porque fuiste fiel en lo poco entra en el gozo de tu Señor”? Para nada de nada. ¿Que piensa Sistach ante todo eso?. Lo dice él mismo,agitando las manos nervioso y chillando cuando se lo expones: “Això és molt complicat,molt complicat i jo no vull embolics” (Esto es muy complicado y yo no quiero lios”.Él no quiere dar la vida por su rebaño. Quiere,como tantos otros,servir al Señor desde una posición cómoda(burguesa) y tranquila. Decir cuatro “bajanades” (banalidades estupidas?) ante los políticos. Hacer cuatro “meditaciones”piadosillas ante su clero(leyendo el Vaticano II(eso sí,poniendo cara enfática y sonrisa ilusionada de “Sandra Camaca” y que nadie le pueda tachar de nada). Cambiando párrocos de sitio,para que hablen de los cambios y no de él. Pasando con disimulo con sus “Cartas Dominicales” por la Vanguardia haciendo de moderno y preocupado por las cosas que interesan al conjunto de la sociedad(violencia de género,el verano y el descanso, los papis y los nenes,cuatro obviedades,̷
28 de marzo de 2007 7:42
Anónimo dijo…
http://www.21rs.es/index.php?to=contenido&id=193
Extraigo cuatro cosas que me han llamado la atención…
Radiografía del clero diocesano español
Así son nuestros curas
No tienen director espiritual y no leen los documentos del magisterio
La inmensa mayoría (96,7%) utiliza la oración y la meditación para alimentar su vida espiritual, seguida de la “lectura de la Biblia” (63,4%). A algo más de la mitad (58,3%) también le ayuda en esta tarea las “reuniones con otros compañeros”. En cambio, están en franca decadencia los “retiros y ejercicios espirituales” (37,5%) y, sobre todo, parece condenada a desaparecer la figura del director espiritual, que sólo utiliza el 23,6%. Los libros de espiritualidad (15,7%) y los documentos del magisterio de la Iglesia (6,7%) son los recursos menos señalados.
El obispo ha pasado de superior a amigo
Uno de los deportes favoritos de los curas es criticar a sus obispos. Y, sin embargo, se llevan estupendamente bien con ellos. La mayoría, 3 de cada 4, manifiestan tener una relación positiva con sus obispos. Más aún, califican esa relación de “cercana, cordial, de apoyo y de valoración”. Sólo para 1 de cada 4 es una relación “puramente institucional” y son escasos los que mantienen con su prelado una relación de “superior-súbdito”, lejana o de ignorancia y olvido. Y, por supuesto, la gran mayoría (82,2%) se siente libre para expresar sus opiniones y goza de un gran margen de libertad, tanto en la Iglesia como en la sociedad.
La edad y procedencia marcan diferencias notables
Cuanto más jóvenes, más conservadores
La edad es la variable que más determina diferencias en las respuestas obtenidas. Los más jóvenes son más espiritualistas y optan menos por el “compromiso con los más necesitados”, ven el Vaticano II como “un concilio más”, creen que la Iglesia tiene derecho a ser financiada por el Estado, no son partidarios del celibato opcional ni del sacerdocio de la mujer, leen pocos libros de espiritualidad, se sitúan políticamente en el centro-derecha, van de clergyman y son los que más solos se sienten afectivamente.
Por el contrario, los más mayores se muestran más comprometidos con los pobres, creen que el Vaticano II es una esperanza frustrada y un acontecimiento frenado desde el interior de la Iglesia, apuestan por la autofinanciación de la institución, se muestran partidarios del celibato opcional y del sacerdocio de la mujer, leen más libros de espiritualidad, se sitúan en el centro-izquierda y visten de civil.
Catalanes y vascos, los más progresistas; madrileños, los más conservadores
Los encuestados de Madrid sobresalen por ser los más conservadores. Por ejemplo, califican el Concilio como “uno más”, creen que la financiación estatal de la Iglesia es “justa”, son los menos partidarios del celibato y del sacerdocio de la mujer (3 de cada 4), se sitúan políticamente en la derecha, visten clergyman y son los que más acusan a Zapatero de ser “laicista y anticlerical”.
En cambio, son los encuestados catalanes y vascos los más partidarios de la autofinanciación eclesial, del celibato de los curas y del sacerdocio de la mujer. Son también los que más en el centro-izquierda e izquierda se sitúan, los que más visten de calle y los que consideran que el Gobierno de Zapatero “se comporta básicamente con la Iglesia como los demás”.
28 de marzo de 2007 9:36
Pauper maestus dijo…
“Compto amb tots vosaltres, diocesans, i confio plenament en la vostra col·laboració constant i generosa. Em dirigeixo, en primer lloc, a vosaltres, molt estimats preveres que sereu sempre els més íntims i immediats col·laboradors del meu ministeri episcopal. El pastoratge de l’arxidiòcesi el faré sempre amb els vostres consells i la vostra participació. Hi ha entre tots nosaltres una profunda relació sacramental, ja que pel sagrament de l’orde participem del mateix sacerdoci ministerial de Crist. Procuraré que trobeu sempre en mi un amic, un germà i un pare. Us estimo a tots per igual. Tindreu ben obertes les portes del meu cor i de casa meva, sempre i a qualsevol hora. Els diaques estaran molt a prop del meu ministeri, exercint el servei que caracteritza el do sacramental que han rebut en bé de l’Església diocesana.”
Homilia de Mons. Lluís Martínez Sistach, arquebisbe de Barcelona, en la missa d’inici del seu pontificat.
Basílica de Santa Maria del Mar, 18 de juliol de 2004
28 de marzo de 2007 13:03
Anónimo dijo…
Referente a la encuesta ¿para qué quieren Director espiritual o leer los documentos del Magisterio de la Iglesia, teniendo los grupos de revisión de vida y la bibliografía completa de Anthony de Mello? Con esto, una multicopista (perdón, fotocopiadora, que me volvía a los setenta), y las escursiones a Montserrat, !a evangelizar Cataluña¡
28 de marzo de 2007 13:12
HORATIUS PRISTINUS dijo…
Populus me sibilat, at mihi plaudo.
28 de marzo de 2007 14:09
Anónimo dijo…
que cansinos soys, solo sabeis meteros con el arzobispo. jesús dijo sacate tu espina del ojo antes de intentar sacar la de los demas. aplicaroslo.
28 de marzo de 2007 19:46
porque actuar cuestionaría su propia conciencia. Y tocar la conciencia provoca cambios. Por eso mejor no hacer nada… La oración y la penitencia unido también a una sana ‘denuncia’ son armas ascéticas que tocan el corazón del único Pastor, que no busca honores, sino la Cruz.
Anónimo dijo…
Comparto plenamente el comentario de las 6.42. Hace tiempo que se perdió aquello que se llamaba ‘ascesis’. No hay interés por ir a más, mejorar, crecer en la vida cristiana. El ‘estilo’ actual ya les va bien a buena parte de nuestros pastores. Es una especie de anglicanismo erasmista. Todo menos lo acertado se puede hacer. Y por eso, en su Iglesia, cabe de todo, excepto lo que huela a ‘romano’. Es el pensamiento débil hecho ideología. Y en él caben pseudo-sacerdotes (concubinarios, homosexuales…), falsas liturgias revestidas de modernidad, enseñanzas teológicas que son fraudes al sentido común… y tantas otras cosas.
Unos por prudentes (Opus, especialmente) no harán casi nada, excepto en su ‘gheto’. Otros (Grassus y vecino̷
28 de marzo de 2007 20:35
Anónimo dijo…
Felicitar a Prudentius y a todos por la iniciativa de este listado que ya es conveniente que lean algunos para que sepan la magnitud de lo que pasa en esta diócesis. No obstante,creo que nos hace falta también un tono mas positivo.Denunciar los abusos está bien,pero también hay que dar espaldarazo a los rectores de parroquia que en Barcelona lo hacen bien.
Ya ha habido algún ensayo aqui.Se han dado nombres en varias ocasiones.Corts (Concepció),Pagés (Miraculosa),Escala (Sta.Teresa del Nen Jesús),Montagut (Remei),Octavi Sánchez(S.Joan M VIanney)…Los conozco,unos más y otros menos,pero hay que tener en cuenta su labor oculta y fidelisima.A otros que nombrais no los conozco pero no dudo de vuestro buen criterio.
Estas listas positivas tienen dos consecuencias.Primero animan a los seglares a no sentirnos tan solos.Para mi ha sido una sorpresa alegre saber que hay más parroquias en Barcelona donde encontrar todavia sacerdotes católicos…Segundo,crear una base de datos (alguno lo apuntaba también) para actuar en consecuencia y hacer una discriminación positiva a la hora de elegir sitios para recibir sacramenetos,escuchar la Palabra de Dios, o pasar un rato de oración delante del Santisimo.
Hace unos dias llegó a mis manos un programa del Jubileo de las 40
horas que se celebra hace unos años en varias comunidades de Barcelona.Se empezó hace 4 o 5 años con motivo del año de la Eucaristia.Siguen celebrandolo en unas cuantas comunidades de monjas y en 4 o 5 parroquias que reisten valientemente:la Basílica de la Mercé,Santa Inés,Sant Jordi y Sant Miquel del Sants (estas dos últimas en le barrio de Gracia).En la Mercé Mn.Mas de Xaxars,con una mala salud de hierro,trabaja en un territorio que ya es tierra batida para los musulmanes.Sacerdote recordado con afecto por muchos sacerdotes jovenes que lo tuvieron de formador en el Seminari Menor.
En Sant Jordi, Mn.Gómez-Mir,muy dedicado a las visitas de enfermos por toda Gracia.Su parroquia tiene el privilegio de ser la única que se atreve a organizar 40 horas seguidas,con dos noches enteras y las puertas de la iglesia abierta dia y noche.El año pasado estuve de madrugada y sorprende el movimiento de gente que entraba y salia a esas horas,todos del barrio,para hacer compañia al Señor.Exige no poca capacidad de organización y más en una parroquia bastante inaccesible dados los desniveles y obstaculos naturales del barrio.
Tened en cuenta dos nuevos rectores que necesitarán nuestra oración: Mn.Joan Rodriguez que seguro que resucita Mare de Dèu de Betlem,en las Ramblas; y Mn.LLorca en San Francisco Javier,en el barrio del Turó de la Peira.
Algunos más:Mn.Custodio Ballester,siempre muy valiente,en el “finisterrae” de la ciudad,ya casi en Hospitalet…Mn.Angel Eugenio Pérez en San Cipriano,Valle Hebrón,sacerdote sin complejos…Incluso el televisivo Mn.Valls mantiene en Sant Vicenç de Sarriá una parroquia digna de recomendación…
Mn.Venque merece reparación,ha sido un sacerdote ejemplar donde ha estado y sigue en el Espiritu Santo…
Con todo esto no quiero canonizar a nadie en vida…Se de sobras que no son santos.Tienen pecados y defectos como todos nosotros,pero no nos venden viento…
Tienen en comun que predican la palabra de Dios a la luz de la fe católica y celebran los sacramentos no como dueños,sino como administradores.A mi ya me vale, y por lo tanto cabe agradecerselo a todos ellos.Y por eso cabe también un apoyo moral y material de lo seglares hacia ellos.Me imagino que son sacerdotes que permanecen en esta diócesis,sabiendo que aqui nunca los consideraran para nada, y que lo único que les queda es ser pastores.Y eso está muy bien.
Hagamos discriminación positiva.Nadie me impide que los domingos haga con la familia una excursión a la parroquia “todavia católica” que tenga mas cerca.Nosotros nos subimos al coche y optamos según se nos antoja: Concepció,Remei,Sant Jordi,Sta Teresa del Nen Jesús,Esperit Sant..Discriminación positiva ya ¡¡¡
29 de marzo de 2007 12:16
Anónimo dijo…
Hoy por aquellas casualidades de la vida, he escuchado la declaración institucional que ha hecho el president del Aprlament de Catalunya en contra de la discriminación de la etnia gitana en nuestro pais.
Hasta aquí bien, correcto y loable, pero, “vet aquí”, en la condena a todos los abusos históricos que han sufrido los gitanos no se le ocurre otra cosa que criticar lo que segun él ha hecho muchas instituciones de iglesia intentando mal formar a los gitanos.
Pero eñores míos antes que el Sr. Banach y todos los diputats estuvieran donde estan, des de tiempo immemorial quien ha estado siempre al lado de los gitanos. Cuántos scerdotes, religiosos y religiosa han entregado su vida para ayudar a los gitanos: con más o menos acierto pero con recta intención.
Es lamentable que se utilice una declaración institucional para criticar la discriminación de los gitanos y se discrime a la Iglesia.
Basta ya de utilizar cualquier motivo para cargarse a la Iglesia. Donde estaban los políticos católicos: debían estar hablando de autodeterminación para que les colaran un gol así.
La verdad es que es una maldad tan grande menospreciar el trabajo de tantos hombres y mujeres a favor de los gitanos.
Ellos mismos que estaban allí que aplaudías se tenían que haber opuesto a esta afirmación.
Y mientras nuestro Arzobispo y demás autoridades riendo las gracias a estos políticos que aprovechan cualquier ocasión para destrozar al débil la Iglesia.
Pridentiussomosmuchos
29 de marzo de 2007 13:35
Glauco dijo…
A Mn. Mas de Xaxars lo conocí cuando fue Párroco de San Juan Bta. de Gracia, lo veía más que nada buena persona, como cura normalito (ni caía bien ni mal) aunque la Parroquia la tenía bastante envejecida y no por lo que él decía que en el barrio no había juventud, que de haberla hayla. Lo que pasa es que se iban a San Carlos en la época de Arrese o a Sta. Teresita. Luego cuando estuvo en Sabadell me enteré de su ataque cardíaco y luego con sorpresa vi que había sido nombrado Párroco de la Merced.
No sé cómo le está yendo en la Basílica, tendrá un trabajo difícil pero esta Basílica tendría que estar más tiempo abierta
29 de marzo de 2007 15:25
Glauco dijo…
Otra iglesia recomendable es la de las Misioneras del Stmo. Sacramento en el pasaje de los Campos Eliseos 8. Tienen otra en la c/ Encarnación a la altura de Escorial. El Padre Eduardo Bakale es un magnífico sacerdote, creo que es el cura que más veces me lo encuentro por la calle. Está en el SALUS y tramsmite mucha paz en sus palabras-
29 de marzo de 2007 15:47
Anónimo dijo…
En la parroquia de San Juan María Vianney, que algunos habéis citado, en la calle Juan Güell, hay exposición del Santísimo todos los jueves, durante todo el día. Aunque sólo sea el jueves es agradable saber que hay una iglesia abierta para adorar al Señor.
29 de marzo de 2007 16:32
Anónimo dijo…
En la “discriminación positiva”, faltan muchas más parroquias e iglesias. Por ejemplo: San Ot en Sarrià, Maria Reina de Pedralbes, donde se puede “degustar” una liturgia cuidada hasta el detalle, la iglesia de los Pasionistas de la calle Capitán Arenas, donde siempre hay confesores a disposición de los fieles, la iglesia de los dominicos de la calle Bailén, hasta en los jesuitas de Caspe hay a menudo confesores, y no digamos las iglesias del Opus, como Bonaigua y Montalegre, y otras más. Gracias a Dios son muchos los sacerdotes autènticamente pastores. Laus Deo !
29 de marzo de 2007 16:39
oriolt dijo…
Me alegro mucho de esta discriminación positiva, que he venido preconizando desde el primer dia. Hay grandes sacerdotes en Barcelona. En primer lugar, como resaltais todos, a Mossén Corts. Verdadero fortín de una Iglesia digna y ejemplar. Os habeis dejado,por eso, a Mossén González Padrós de Sant Llorenç,a Mossén Barrio Puente de San Félix Africano, a Mossén rafael Méndez de los Angeles o a Mossén Costa Bou del Roser. Y entre las iglesias destacar la de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de la Calle Rosellón.
29 de marzo de 2007 17:43
Anónimo dijo…
Pues no quisiera olvidarme del Real Santuario de San José de la Montaña. Una joya.
Hablando de curas, dicen que es de bien nacidos el ser agradecidos. Rezo por aquellos curas que me supieron ir transmitiendo la Fe, ilusionarme y acercarme a Dios. Espero que Sacerdotes como Corts, Montagut, Octavi y el para mí mejor, aunque esté en Cerdanyola (Diócesis de Terrassa), Mn. Joan Carles Montserrat, nos ayuden
29 de marzo de 2007 20:33
Glauco dijo…
Me he olvidado firmar el último mensaje (19:33)
GLAUCO
29 de marzo de 2007 20:34
Pauper maestus dijo…
Somos malos, mu malooooos:
http://www.tribuna.cat/Cr%F2nica/Afers_religiosos/Els_nous_fariseus/
Els nous fariseus
29/03/2007 · Barcelona
Per als cristians, la quaresma, el temps previ a la Pasqua, significa conversió, passar de la mort a la vida, del pecat a la llum. Per això és un moment en què les comunitats animen els cristians a confessar-se i moltes organitzen celebracions comunitàries de la penitència. Aprofitant aquesta avinentesa, els capellans ultraconservadors de la diòcesi de Barcelona i de Terrassa que promouen els blogs integristes han fet un
Barcelona i de Terrassa que promouen els blogs integristes han fet un pas més en la seva particular i obsessiva creuada per combatre tots aquells que no són reaccionaris com ells. Aquesta vegada han aprofitat el delicat tema de la confessió i han llençat una campanya pública de delació, a través d’internet, contra els preveres que duen a terme l’absolució comunitària. El magisteri i les normes estableixen que la confessió sigui individual i es reserva l’absolució comunitària, introduïda pel Vaticà II, per a determinats supòsits. Encara que és mal vista per la jerarquia, tanmateix, no s’ha prohibit absolutament i s’ha de tenir en compte que moltes comunitats fan celebracions on es combina les dues modalitats.
Així, doncs, els preveres integristes primer van demanar els fidels de les parròquies que col•laboressin en la seva iniciativa, tot trametent una denúncia anònima que inclogués el nom de la parròquia i del capellà que practicava l’absolució comunitària. És a dir, per denunciar els seus germans capellans. Després, han tingut la pocavergonya de publicar aquesta llista de “pecadors”, com la de la pel•lícula de La llista de Schindler però a l’inrevés, i a sobre castellanitzant els noms dels preveres. Tot plegat, deplorable, més propi de règims dictatorials o policials. Ràpidament, el seu referent espanyol, Fernández de la Cigoña, que participa regularment en activitats falangistes i actes on hi assisteix, per exemple, Blas Piñar, se n’ha fet ressò i ha ampliat la notícia per tot Espanya. I al mateix temps, el bisbe de Vic, Romà Casanova, s’ha afegit a la pràctica gens evangèlica d’assenyalar amb el dit els “culpables” amb una glossa dominical en què advertia els “preveres que, desobeint la voluntat de l’Església, facin una celebració comunitària de la penitència han de saber que, a més de desobeir l’Església, enganya els qui ha de portar pels camins de la veritat i de la caritat”. Com a mínim, el bisbe de Vic dóna la cara. Més greu és la persecució inquisitorial basada en delacions anònimes, enardides per còmplices que animen els responsables de la campanya que continuïn “amb la seva tasca d’investigació, i el resultats de la qual els enviïn no només a la Nunciatura sinó també a la Santa Seu”.
29 de marzo de 2007 20:48
Anónimo dijo…
Muy interesante pero por favor más rigor. “Absolución comunitaria” no existe seria “absolución general”. Se puede dar una celebración comunitària pero con absolución individual.
Por otra parte no se “denuncia” a nadie en esta lista. Se expresa una realidad: sabida y conocida por todos. Y que muchos defienden como la practica eclesial.
Perdonen pero no la Iglesia tiene unas normas y no está en la mano de ningun sacerdote, ni de ningun obispo cambiar. El único que puede cambiar las normas del rito romano es Roma. Si alguien quiere hacer un rito propio. El rito “barcelonensis” que lo haga pero no será el rito romano.
Es curioso por otra parte que critiquen que se “señala” cuando ellos mismos tachan de integristas a quien quieren. Defender las normas de la Iglesia no es ser integrista es ser Iglesia. Vivir en el criticismo de la iglesia es loq ue destruye a la iglesia y a la fe.
29 de marzo de 2007 21:39
Anónimo dijo…
Qui signa l’article per cert no he trobat el nom? No era un pecat escriure sense signar?
29 de marzo de 2007 21:42
Anónimo dijo…
El que ha escrito ese articulo no tiene ni pajolera idea de teologia, ni de nada.
Únicamente se dedica a trasladar al ámbito eclesial la jerga política progresista vigente. Eso sí, añade ese adjetivo “religioso” tan apreciado por algunos, “inquisitorial”, y´con ello su conciencia “plural”, “tolerante” y “abierta” se queda satisfecha.
Menuda tropelía, otra más.
En suma, un artículo transnochado, pendenciero, descontextualizador, tendencioso, ofensivo e ignorante.
Esta retahíla de mentiras e insultos sólo sirve para despreciar la verdad, ningunearla y alterarla. Sólo sirve para engañar y manipular. Sólo para mantener el poder a toda costa.
Chico, yo disiento: la libertad es poder decir que 2+2=4.
Reivindico el derecho de denunciar la mentira y proclamar la verdad.
“Amicus Sistach sed magis amica veritas”.
Como díria un amigo mío italiano:
-Il unico “facha” sei tu.
30 de marzo de 2007 11:34
Anónimo dijo…
El artículo de Tribuna catalana no está firmado(que valientes!) pero todo el estilo y los modos apuntan a la Bruixa Pixanera(Albert Manent) como su autor más que probable.
30 de marzo de 2007 11:43
savonarola dijo…
La publicación de los nombres de las parroquias y otros lugares de culto de la diócesis de Barcelona donde se administra la absolución general de los pecados sin la confesión auricular -que debería ser aún mucho más extensa si le sumásemos aquellos otros centros en los que los penitentes confiesan sus pecados ante el sacerdote con una misma y vaporosa fórmula como:«He pecado, pido perdón de mis pecados»- no es, Prudencio, ningún atisbo de delación, puesto que todos estos actos son anunciados públicamente en las carteleras y hojas de las parroquias y templos de nuestra diócesis. Quienes abusan de los fieles son los que practican esta fórmula cuando saben positivamente que no pueden hacerlo.
Hablaré de otros abusos, pero antes, ruego a todos los lectores de tus blogs que procuren dar un nivel más elevado a sus intervenciones. Deberíamos dejarnos de ataques personales, de rencillas particulares y de ofrecer nombres de candidatos al episcopado que sólo sirven, por su heterogeneidad, para disfrute de los que nos atacan y podrían quebrar las posibilidades reales de algunos de ellos. Una cosa como ésta, hacer una campaña en regla sobre los obispos que queremos, la tendríamos que pensar, Prudencio, de manera muy seria y estructurada, y no la veo muy clara.
Esforcémonos en ver los problemas con mirada limpia, analizarlos, denunciarlos, corregirlos e implicarnos nostros mismos para superarlos en bien de la Iglesia.
Abuso es, por ejemplo, el de los Padres Escolapios de Santa Ana de Mataró que hacen intervenir en sus tertulias al autor de un libro sobre Jesús (Busquets) que merece la desaprobación de la Iglesia como ha merecido ya la de algunos autorizados particulares. Hacer difusión de unas ideas sobre Jesús que están en contradicción con la Iglesia, amparándose en una orden religiosa ¿no es esto un abuso?. Leer y releer lo ilegible de J. Fontbona sobre el sacerdocio con sus equilibrios para defender entre seminaristas ideas sobre el sacerdocio que no están de acuerdo con la Iglesia sin que por sus palabras lo puedan coger en el intento ¿no es esto un abuso? Ver celebrar a tantos sacerdotes y comparar luego lo que sobre la Eucaristía ha dicho Juan Pablo II y recientemente Benedicto XVI en la Sacramentum Caritatis ¿no es esto un abuso?
Reflexionemos sobre los tres puntos del Plan Pastoral de nuestra diócesis. Aquí podemos ayudar a nuestro pastor señalando todo aquello que es bueno de desear y desterrar lo aborrecible.
30 de marzo de 2007 18:09
Pauper maestus dijo…
Savonarola hablar palabras sabias.
30 de marzo de 2007 21:13
Silveri Garrell dijo…
Veamos a la conclusión que llego yo respecto a las penitencias comunitarias. Si tan solo un solo sacerdote ha hecho una celebración no conforme a las normas de Roma este sacerdote debería ser sancionado por Roma. En vista del resultado de que no se ha sancionado a nadie ni con un pellizco al cogote me resumo en que lo de las celebraciones penitenciales comunitarias la Iglesia lo interpreta como que “puede ser un signo de los tiempos y es mejor no meterse contra este cambio que puede ser obra de Dios Mismo”. Estamos en el tercer milenio y me atrevo a creer que es el último milenio de este ensangrentado mundo y a bien seguro ya se debe acercar el momento de que Satanás tiene que ser encadenado por mil años, segun el Apocalipsis. Verdaderamente en este último milenio no seria nada extraño que hubiera cambios drásticos incluso en las formas eclesiales, volviendo a las misas sobre una simple mesa de madera y con migas de pan blanco cortado, y los veniales a perdon comunitario sin perder tanto tiempo los curas porque luego tienen que ir a trabajar en la fabrica o en el huerto. Ciertamente, coincido más con los curas obreros que con los curas profesionales. Los primeros me acercan más al Evangelio, y los segundos solo me invitan a visitarlos frecuente para confesar menudencias y cumplir el precepto de Roma. Vuelvo a repetir que, Roma no “sanciona” a los disidentes y más bien es señal de que Roma puede ver una señal de Dios en ciertos cambios. Tambien cuando se inventaron los “muebles” confesionarios, a bien seguro se propagó la costumbre de usar este metodo escuchando la voluntad de la mayoría de fieles, y aquí como en la política las mayorias ganan.
31 de marzo de 2007 10:52
y hoy por hoy, no se permiten este tipo de “confesiones”. El asunto de que no se ha sancionado a nadie… pregúntaselo a Grassus, que es el que debería hacerlo y no lo hace porque debería sancionar lo que el hacía y ahora hacen sus amigos. De Roma no vendrá un tirón de orejas a los desobedientes, pero habrá que ver si a grassus le hacen cardenal… que si no lo hacen, ya tendrás el tirón de orejas por estas y otras historias. De momento ya le han rechazado varias ternas de obispos auxiliares…
Anónimo dijo…
Lo de que Roma no sanciona…. démosle tiempo al tiempo. Dices que la Iglesia lo interpreta como que “puede ser un signo de los tiempos y es mejor no meterse contra este cambio que puede ser obra de Dios Mismo”. La interpretación de la Iglesia es el Magisterio y la normativa (código de Derecho Canónico, Catecismo, etc̷
31 de marzo de 2007 11:32
Anónimo dijo…
Querido Silveri la gente no se confiesa de minudencias. Aunque la materia sea no grave o insignificante, cuando de lo que se trata es del amor es siempre importantísima. Y cuando a quien miramos es el amor infinito de Dios cualquier falta levísima es sentida por el que ama como una gran ofensa. Así los santos siempre han sentido muy vivo su pecado para nosotros serían cosas insinificantes para ellos eran cosas importantísimas porque sentían el amor infinito de Dios y porque amaban a Dios con todo su corazón.
No te dejes llevar por las películas, los primeros cristianos celebraron con gran dignidad la eucaristia y a los testimonios del siglo primero me remito.
31 de marzo de 2007 11:47
Silveri Garrell dijo…
Contesto a los dos anónimos que me responden mi aportación anterior: Considero que estas celebraciones penitenciales en cuanto a la ‘desobediencia’ son asunto grave y si Roma no sanciona hace perder su credibilidad como si fuera un gobernante que no gobierna. Si Roma no sanciona por precaución a las consecuencias que pudieran desencadenarse, es que Roma no esta segura de donde esta el “Norte” que Dios quiere, que a bien seguro este Norte no es un colchón de algodón sino más bien la Cruz de siempre que nos toca cargar a todos, obispos y papas incluidos. Por cierto que no soy cura pero los que sois sacerdotes a lo mejor recordaréis lo que pasó con la historia de las “sotanas” las cuales también algunos sacerdotes empezaron a quitárselas a pesar de las protestas de algunos sectores conservadores, hasta que luego fue aprobado por Roma.
Confesarse de menudencias o no, es una opinión muy personal de cada uno pero según he investigado en la Red, el Papa Juan Pablo II se confesaba todos los días y eso que sus pecados como un gran santo reconocido que era debían ser pequeñísimos, solo que, estaba rodeado de sacerdotes secretarios y le servían en todas sus necesidades. Si todos quisiéramos ser santos como Juan Pablo II, a bien seguro no tendríamos suficientes confesores. Sobre los santos que nos propone la Iglesia que han sentido muy vivo el sentimiento de pecado y se confesaban frecuentemente, son los santos que a la línea del Vaticano actual le interesa para poner de ejemplo. Pero no nos ponen los ejemplos de Monseñor Romero y los curas de Hispanoamérica que siendo de la Teología de la Liberación muchos han muerto mártires.
31 de marzo de 2007 15:14